在古罗马做奴隶主（1续）（1 / 6）

2024年4月21日因为已经有了一个继承人，马尔库斯并不急着再要孩子，他允诺索菲亚可以晚几年再生育。有一个年幼的继子，对索菲亚这样年轻的新娘来说，绝对是好事。既可以缓解生育的压力，也会受到继子的依赖。从另一方面来说，丈夫去世后继子将成为她的监护人。并且当继子进入青春期，除非继母很丑陋或脾气很差，与继子水火不容。否则丈夫通常会在孩子成年的那一天，要求妻子让她的继子成为男人。因为人们都认为男孩成为男人的第一次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的女人，带领他第一次享受阿弗洛狄忒（维纳斯）的礼物。这都还算文明的，很多地区男孩的成人礼使用母山羊，而埃及人使用尼罗河母鳄。这些地区的人通常认为，动物可以增强男孩的性能力，使他们的y具更强壮。不出意外的话，等马尔库斯渐老，索菲亚的情人就是小马尔库斯。丈夫通常不会阻挠妻子与她的继子之间的通奸行为，因为即便是受孕、生子，也依然是他的血脉。【这段时间也不适合婚礼火炬，无论寡妇还是处女，谁结婚都不长久。出于同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过人们说，坏女人在五月结婚。——奥维德】五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚（leuria），5月9日、11日、13日。因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马人看来，冒着为一个本身就已经很阴暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的10日和12日这两个偶数日子被空下。这些日子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界随意游荡。所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是善良女神的祭祀日。为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出发，走在最前面的是卡拉斯家，他是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。托皮洛斯家因为财产最少，排在了队伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用头巾盖住口鼻。这次去赶集除了坐驴车的母女俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和两个黑奴。驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶破碎。索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。驴车的轴承摩擦，发出嘎吱嘎吱的叫声，让人心烦意乱。只有在难行的上坡路，才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。总之，坐在驴车上并不比走路轻松。出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才容易些。在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（15k），善良女神庙渐渐进入了视线。善良女神（bonadea），是一位古老的拉丁女神，是已婚妇女的保护神，主生育、多子、康复等与妇女相关的权责。因为是罗马殖民西西里之后才建的，所以神庙建在了城外。今天是祭祀日，但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀，因为唯有贞洁的、只结一次婚的妇女可以进入神庙中。自从父亲的身体机能减退，母亲与侍卫阿尔坎成为情人后，她也失去了进入神庙的资格。任何不贞洁的女人进入神庙，无异于对女神的冒犯，将受到可怕的诅咒。伊比鸠鲁学派认为世间万物都是由微小的原子组成，既不会有神灵也不会有鬼魂。但伊比鸠鲁并不是个出世派，人要在世间和谐的生存，需要尊重他人的习俗和传统。即使你不认为世间有神，也不能冒犯别人尊重的神灵。不懂得尊重他人，却渴望得到他人的尊重，这是不可能的。索菲亚和母亲坐在装满双耳瓶的驴车上，慢慢驶过神庙前，看着善良女神神庙前热闹非凡的景象。祭祀仪式由当地身分最高的妇女主持。一位身穿白色斯托拉，全身戴着各式贵重首饰的贵族妇女，被一群带着各色宠物的女人们围着，她应该是都市长的妻子。贵族们都需要展开夫人外交，忠贞不二的官员夫人，比妓院里的处女还少。这个都市长夫人怕是一边强颜欢笑、故作镇定，一边心里面已经害怕得发毛。善良女神的祭祀节要持续一整天，早上她们要宰杀一头母猪，将母猪的内脏供奉在祭坛上，然后开始烧烤母猪肉。祭祀就是邀请神来参加为祂准备的宴会，不管是希腊人还是拉丁人，都认可神会享用烧烤动物肉时，往天上飘升的烟。参加祭祀就是参加了神的宴会，吃祭祀上的烤肉就是与神分享食物，唱歌跳舞就是给神助兴表演。下午妇女们要在神庙内喝酒吃肉，轮流向女神献上歌舞。听参加过祭祀的母亲说，入夜时分女人们会在神庙里与自己的宠物交合，据说这是善良女神唯一的不雅爱好。索菲亚看到库里亚长官卡拉斯的妻子也在那里，她牵着一头漂亮的公驴，那是她的坐骑，而某些时候她又是它的坐骑。索菲亚难于想象，驴的y具足有阿尔坎y具的二倍粗长，女人如何能受得了这么大的y具。她曾听闻有女人的子宫被驴的y具顶破了，出血而死。希腊人为女人的贞洁程度排了等级：最贞洁的女人只和丈夫交配；次等的女人还与宠物交配（不会产下非丈夫的孩子）；再次等的女人还与继子交配（不会产下非家族血脉的孩子）；更此等的女人还与自家的奴隶交配（不会花费家庭财产给外人）；最次等的女人与外人通