第一百八十二章 四进益州（五）（1 / 2）

这一夜连夜奔波，耶查布刚看到粮食被烧毁，心理十分不是滋味，而且现在还是人困马乏。但是耶查布刚还是赏了大军一顿饭。不过其中有大约一半人由于太困，并没有吃，而是回到营帐就休息。这些人几乎都是步兵。他们不像骑兵那样可以策马驰骋。他们完全是凭着自己的两只脚，来来回回的赶路。而且几乎全程都是急行军。三十里的路程的来回，这些将士几乎累的筋疲力尽。这也让他们捡回了一条命。当第二日早上，那些半夜吃了那些食物的人纷纷的感觉胸口闷。马上这些人就开始腹泻，恶心，呕吐不止。突然一人昏倒过去。其他人连忙上前查看。可是马上就开始接二连三的人昏倒。基本上晚上吃过东西的那三万多人都昏迷不醒，而且全是发烫。吐蕃军中的军医根本就看不出什么病症，只能无奈的摇了摇头。不过他们推测可能和食物有关。没被烧毁的粮食，被人下毒了。耶查布刚第一反应就是食物被人下毒。如此一来，根本就没人敢吃东西。而到了午时，那些中毒之人，口角开始溃烂，挣扎了几下慢慢的死去。短短的几日功夫，还没和敌人正面决战，自己的九万大军现在就已经剩下三万人。耶查布刚无奈的选择撤离益州，向南和正在攻打渝州的部队汇合。当耶查布刚离开到和南方联军汇合之时，所有的骑兵都没有战马骑，都被宰杀充当部队的口粮。耶查布刚在离开益州之时，用他不熟练的汉子，在破损的城墙上刻了许多的字。“你这个屠夫，佛祖一定会惩罚你的。”“魔鬼，下地狱去吧。”“无赖，流氓，你根本就不是个将军。”“阿马麦如。”当柴瑞看到“阿马麦如”的时候，很不解的问周围的人，有谁知道这句话的意思。其中一个老兵走过来说，“我认识一个藏人，知道这句话的意思。”“快说。”“大概就是吃了你妈妈的尸体的意思。这句可是藏语中骂人最狠的话了。”柴瑞听完，不由的大笑起来。藏族人民真是太可爱了，骂人都骂的如此没有力度。你看看汉人骂人，那骂的那叫一个狠啊。藏族人骂人大多刻意贬低对方的人格、出身，骂对付的人格龌龊肮脏、出身低贱等等。这在汉人看来，那是相当的淳朴。汉人骂人则很少直接去侮辱对方的人格，认为直接侮辱一个人的人格，或直接贬损一个人的才能，并不是最好的方式，而骂对方的长辈，骂对方的祖宗，才能让对方受到更大的侮辱。那些什么“叼你老母”“”“cao你大爷”“叉叉你祖宗”之类的话越来越多，而且骂的时候还要非常的高的声音，骂起来还朗朗上口，铿锵有力。当柴瑞看到“魔鬼，下地狱去吧，实在仍不住狂笑。这算是在骂人吗？小孩子之间的吵架也不这个有力度的多。“吃你妈妈的尸体。阿马麦如。这可叉叉你妈的力度小的多了。”

不过耶查布刚作为吐蕃国的大论，相当于唐朝的丞相，在城墙上刻字骂人，已经算非常的有失身份之举。虽然吐蕃不是什么大国，但也是有着自己文明的国度。如果不是被柴瑞的所作所为给气的，断然不会如此的有失身份。耶查布刚心理不知道把柴瑞给骂了多少遍。狡猾的屠夫，低贱的骗子，歹毒的无赖……这些就是柴瑞给耶查布刚的印象。偷袭，耶查布刚损兵近万。放火围困，精锐骑兵损失一万，救援步兵损失一万，而且都是被屠杀一般。这些也就算了，只是遇到个用兵诡异的人而已，还可以忍受。可是你烧粮，就烧完好了。怎么可以烧了一大半，留下一小半。而且还在小半的粮食上投毒。三万多人啊，就这样被活活的毒死。上天啊！怎么不惩罚那个无恶不作的恶魔。几乎没有大规模正面作战，就损兵大半，任何一个将领都不会接受如此的败局。没骨气的将领只会夹着尾巴逃走。而同样有些将领更加渴望一战。而耶查布刚则是那个渴望一战的人。耶查布刚此时极度的希望找柴瑞一战，他现在唯一的念头就是杀了柴瑞。至于四川大局，此时耶查布刚已经根本就没放在心上。当耶查布刚来到渝州，和正在攻打渝州的吐蕃和南诏联军汇合。当和这里的军队汇合以后，耶查布刚立马放弃攻打渝州，而是撤回泸州休整。渝州，耶查布刚已经丝毫不在意。耶查布刚只想再回益州，和柴瑞好好的打上一仗。而这次，耶查布刚一定会守好自己的粮仓。渝州之围算是解了，可是益州的压力已经存在。耶查布刚所率三万人前去渝州，和渝州城外的吐蕃南诏七万联军汇合，加起来也还是有十万之多。而益州，柴瑞还是不足五千人。只是这一次，耶查布刚不敢轻易的冒进。耶查布刚广派斥候，去打探益州的情况。可是那些斥候所打探的消息都是益州没有大军。“没有大军？怎么可能？”耶查布刚心里暗中嘀咕。如果是刚入川的时候，得知这个消息的话，立马就率兵打过去。可是在柴瑞手中连连吃亏，现在耶查布刚则不得不小心。而柴瑞也感到很意外。粮草都被烧光，大军损失也过半。怎么藏军还不撤军。柴瑞有种很不好的感觉，耶查布刚是要和他拼命了。这个疯子，该退的时候怎么不退呢。就算柴瑞知道吐蕃人现在粮草不多。原本南路只是携带了自己随军的粮草。现在吐蕃北路大军也来了，粮草明显就不够。而且想从吐蕃运输粮食过来的话，也非常的难。吐蕃通往四川的路是非常的不好走，那些大江大河把西藏切成了一块一块的，其中都