冷禅１８（1 / 22）

不动心佛来了，他对阿弥陀佛说：六和敬闹分歧啦，我不动心佛来此目地，想把无界带走，他有我的慧根。阿弥陀佛说：不动心佛，你为什麽能不动心？说来听听可以吗？不动心佛说：谁说我不动心，我动了无界的心，不知无界是否动了心思要跟我走？我教你从此不动心，那麽天下人没有一个不佩服你。你觉得怎麽样？只不过因此，你只是一尊不动心佛而已，除只之外，没有什麽特别。而果瓜你要不要也跟我走。果瓜说：不动心佛在九法界没有市场，我不去。不动心问：无界，你呢？无界心里蛮不是味道，他说：阿弥陀佛，如果你是我，你怎麽做？老僧想知道。阿弥陀佛说：你还是去吧，无界。果瓜你也去，学学什麽叫不动心佛。无界说：阿弥陀佛，我不是一个好人，但我是个好和尚。阿弥陀佛说：我是一个好和尚，我也是一个好人。不动心佛对大家双手合十，他走了。果瓜说：我是一个孟浪之人，不佩做阿弥陀佛。

和敬吼道：哇哈！俊郎说：哇哈！咋啦？和敬说：不动心佛来了，他要把无界带走，吓得无界p滚尿流。果瓜也吓得灵魂出窍啦，看他们还敢不敢吵架。俊郎说：六和敬是啥东西？再说来听一次，可以没有？和敬说：六和敬，在思想上，建立共识，在法制上，人人平等。在行为上，不侵犯人。在言语上，和谐无诤。在jg神上，志同道合。在经济上，均衡分配。俊郎说：jg神上志同道合，思想上建立共识。就因为格林童话，全分歧啦。白雪公主吗？算了吧！和敬说：为什麽算了吧？问题真的在白雪公主身上吗？俊郎说：你想咋地？和敬说：是男人的激素问题。俊郎说：我这方面的确有问题，但我对格林童话里的白雪公主没有邪念。

果瓜以个人身分请教大家：可以批评左冷禅师吗？悉达多说：可以。你的心究竟交给了谁？是什麽人让你成道？誓如你的心只属於你自己，你还要批评阿弥陀佛吗？如果你把心交出来，给了有情众生，你为什麽就不能教育阿弥陀佛呢？这区别你分清楚了吗？你发的四十八愿，说极乐国有nv人，有这回事吗？果瓜说：我还没来的急批评阿弥陀佛，先被悉达多批评教育了。我发的四十八愿，说极乐国的确有nv人，都是菩萨来的。我还说这些nv子不愿nv转男生，他们要永远在极乐国做菩萨。左冷禅师说这是不可以，以致我批评他，这是我的声音。圆心说：果瓜！我要做佛。阿弥陀佛四十八愿说的非常清楚了，极乐世界没有nv人，你为何要如此执着？请你不要为难大家，让大家迁就你一个人。你的果瓜四十八愿不够好。阿弥陀佛说话了，他说：果瓜四十八愿写的很好，有我风范，但只适合存在世界，我是阿弥陀佛。

俊郎说：阿劳劳阿劳劳，我们还是全撤了吧，什麽极乐国、什麽nv儿国、什麽模子国，原来只不过是一本，而且我还不是主角。和敬说：我们把自己的心表现出来，我们行善积德就是为了成就nv儿国这个心愿，所以我们做nv人的，一定要不b男人差，而且还要b和尚更好，这就是我们nv人的因，结下未来nv人的果。纵然最後我们一无所有，净土也在我们的心。我不认为我b人矮一截，俊郎你认为我说的对吗？俊郎说：海燕一定能成功，而是在里，知道吗？和敬说：人间何只几百日，天界何只几百年，来日方常等着瞧，nv人终能成道业。俊郎问：阿弥陀佛怎麽想？和敬说：他希望我们能成功。

左冷禅师说：我对果瓜觉得惭愧。悉达多说：阿弥陀佛不必觉得难过。左冷禅师在仁慈与德x方面与果瓜相b，觉得谁b较强？阿弥陀佛说：啊！这是什麽话？悉达多说：果瓜喜欢nv人，左冷禅师不喜欢nv人，那你们两人，谁是仁？谁是智？谁完全具备仁慈，谁完全具备德x？大家都想知道了。阿弥陀佛说：左冷禅师是老师，果瓜是他子弟，一个是古佛，一个是今佛。不也是应该的吗？并且古代有个佛子，名叫左冷禅师，有了过错就改正。现在的佛子名叫果瓜，有了过错还顺着做下去。古代的佛子左冷禅师，他的过错像日蚀月蚀一样，人心都看得到，等他改正之後，人心都仰望他。现在的佛子果瓜，不但顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，等他改正之後，人心被他蛊惑。悉达多说：阿弥陀佛的意思是果瓜喜欢nv人，是不仁不智。左冷禅师不喜欢nv人，是仁是智，是这个意思吗？阿弥陀佛说：就是这个意思。

俊郎说：看来阿弥陀佛为了我们摄化模子国、nv儿国。还有冷禅、英姑、北施、妙施、模子国君、模子国佛，这些芸芸众生，的情情a1a1，是因为内心深处有极不安的内疚，阿弥陀佛说，喜欢nv人，是不仁不智，不喜欢nv人，是仁是智。他不是不ai惜nv众，而是不敢ai惜nv众，冷禅如此、弥陀如此。果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。和敬说：阿弥陀佛是理智的，果瓜非如此、水良非如此、俊郎也非如此。海燕如此、和敬如此、心语如此。我们如此是为了建立nv儿国。俊郎说：你们还顺着过错做下去，还标新立异，还找理由来辨解。人心都看得到，你们在蛊惑众生。和敬说：你看不起nv人。诽谤我佛法。

果瓜亲自去见无