北施０６（1 / 17）

和敬说：明白佛法不难，要学习释迦牟尼佛就行了。佛陀所向往的，出家的人都会向往。出家的所向往的，众善都会向往。於是佛陀教化浩浩荡荡洋溢於天下。白莲北施说：人们的正确价值观会形成社会风气，佛陀的价值观在为正法时事半功倍。和敬说：正法指纯正而且正确的佛陀教法，为三宝中的法宝。三宝指佛宝、法宝和僧宝。

今天一早到藏经阁，就看到顽固猫，他说：昨晚我发梦，梦见自己是一个猎人，我带你到森林去，打算要杀你，忽听心中有一把声音对我说：他是白雪公主肮脏猫，也是你的同学，你不能杀她。我就忽然醒觉了，结果我没有杀你。我好像进入了白雪公主的程式，我放了你，并杀了野猪，取野猪的肺和肝向邪恶的皇后交差了。肮脏猫听了顽固猫的话，心中一凉，暗想：顽固猫的梦和我的梦怎麽一样的呢？肮脏猫问：後来呢？顽固猫说：後来我就醒了。肮脏猫暗想：顽固猫的梦并不完整，他没有梦到结局，他不是主角。顽固猫把话说完，就走了。我又看到好胜猫，他来了，肮脏猫问好胜猫说：我觉得有趣的是，你说你发梦，梦中那个对手是谁？好胜猫说：他吗？他主宰着我的每一步，他了解我，我们透过梦中交流，我是他的模子。肮脏猫笑道：那麽我呢？我是不是也是他的模子？我觉得这太有趣了。你能和梦中的人交流，那是非常特殊的。他真的问你，我和ai哭猫你ai谁，你两个都ai吗？好胜猫说：是的！肮脏猫说：梦中那个对手，倘若我们真的是他的模子，你就叫他来梦中找我？我也想和他斗斗了。

和敬说：人心向善的时候，是慈心底的接受慈心高的安排，德能少的接受德能多的安排。人心向恶的时候，真心小被妄心大的支配。慈能弱的被魔能强的支配。这两种情况，是天道好轮回。顺从天道的可以避免灾祸，违背天道的将会灭亡。我说的对吗？白莲北施说：顺从天道的可以避免灾祸，是无奈的。违背天道的将会灭亡，是更无奈的。所以，凡事种福田，修心从我起，人人发慈心，同生佛净土。和敬说：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。是不是这意思？白莲北施说：是这个意思。人心向善的时候，人间太平日，要好好珍惜。人心向恶的时候，人间苦难日，要好好修善。对於天道好轮回，我们还能做什麽？如果你们真的相信佛菩萨，就念阿弥陀佛。

下课回家闲着没事做，肮脏猫就打开本师来，旋律开始了，开端感受细小如小河流，河中的水慢慢的流，从高山流向大瀑布。大瀑布的岩石上坐着一个人，肮脏猫看到了他，是本师。肮脏猫融入其境界中，肮脏猫站在岩石下和本师对话了，是本师先开口：肮脏猫你是公主，我是王子，昨晚我们同时进入了白雪公主的程式，你还记得我吗，我是本师？肮脏猫说：你是本师，一个全能的演说家，怎麽会变成王子，还和我一样进入了白雪公主的程式，你能对我说，是怎麽一回事吗？本师说：有一个人想透过这种方式，想和你交流。是顽固猫，我是他变出来的。肮脏猫说：你不是本师？本师说：顽固猫知道你喜欢本师的法语，所以他用本师的模式和你交流。肮脏猫问：为何不用顽固猫的模式呢？本师说：因为他顽固。顽固到不敢用真面目见你。

和敬说：没有慈悲心的人，要和他交心吗？他把杀别人当着ai自己，把真妄心当着假慈心，把导致痛苦的事情当做快乐。没有慈悲心的人如果还能和他交心，那麽恐怕自己会被杀。白莲北施说：从前有个小孩唱歌，内容是；清澈的水可以洗我菩提心，混浊的水可以洗我天魔心。所以，这是水自己招来的，《孔子》上说；人一定是先侮辱自己，别人才来侮辱他。家一定是先毁坏自己，别人才来毁坏他。国一定先征伐自己，别人才来征伐它。《尚书》上说：天降下的祸害，还可以逃开，自己造的罪孽，就无法活命了。说的就是这种情况。和敬说：那麽，没有慈悲心的人，要和他交心吗？白莲北施说：对不起，忘了回答你，我们不与他交心，因为我们不想被杀。

本师说：我对你说肮脏猫，我们在沙盘推演，推演者不只一个人，你是我们这次推演的其中一个人物，你相信吗？肮脏猫问：你们推演什麽？本师说：我们推演你们，我们本身非常不满意自己，所以让大家进入模式中来探索自己的心灵境界。肮脏猫说：你在跟我开完笑吧？本师说：没有！我们来谈谈好胜猫。好胜猫也是我们推演的一个目标，听说你要好胜猫梦中那个对手，让你和好胜猫相ai，你要和梦中的对手斗斗是吗？肮脏猫说：我想起来了，原来是好胜猫梦中的对手是吗？本师说：是的！好胜猫也是推演者之一。肮脏猫说：好胜猫有真的和假的吗？本师回答说：我们说真与假的标准，是在用心。用心真诚，用心正当，当然就是真的肮脏猫了。肮脏猫问：我也有真与假。本师说：肮脏猫你最会隐藏。肮脏猫问：那麽你是真的顽固猫了，你对我有什麽居心？本师说：我是真的顽固猫，我ai你。

和敬说：阿弥陀佛如果失去众生，是由於失去了百善，失去了孝慈，是由於失去了天心。因此，得到众生有方法，得到