邪师０６（1 / 14）

和敬说：有人这样说，到禹的时候，德行就衰微了，天下没有传给贤良的人，确传给自己的儿子，有这样的事吗？悉达多说：英姑把他的门生留下了模子国，他们jg通儒释道，都没被任用。禹也迷信了未来世界《藏书》，他算了模子国运，赢政之後天下就会回复正轨，禹是个命理师，他算对了。和敬问：国运也可以推算吗？悉达多说：可以的，有人算过。和敬问：谁？悉达多说：大禹。

好胜猫在极乐世界，他身边有五个老师，分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提对他说：你根本不够好，因为你是魔慈，最ai奉迎人。冷禅解释说：我们虽然要有菩提心，但我们也要有童子心，在这个讯息爆炸的时代。不论人们的功过，我们要先向对手示好，然後我们再改造他们。五个老师对冷禅说：所以你就奉迎全天下了。冷禅说：老师们把我看得太高了。奉迎全天下，我不行。

阿弥陀佛笑了，他说：魔慈吗？说话美妙动听，表情讨好热络：这种人很少有真诚心意的。冷禅说：我悟到什麽？这一章子说不要去奉迎人。魔慈出来了：契入境界者，没有偏差心。契入儒学的境界，就会以儒学的基础来处事待人。偏差心就是不小心，儒学以仁字为先，自然没有不小心。

阿弥陀佛笑着说：我知道好胜猫你想说，你觉得活在当今，不奉迎人是不行的。b如我们的朋友，偶而和我的个x不相近，我就好否定他吗？举个例子我喜欢读论语，他喜欢读道德经，还有人喜欢读弥陀经？就因为我们不一样就去否定别人吗，而你就做不到了，而且你还会奉迎我，这也是礼的一种是吧？好胜猫说：你怎麽知道？阿弥陀佛笑着说：因为我就是你。

和敬说：用魔慈来让人佩服，没有能够让人佩服的。用佛慈来陶治别人，然後才能使天下的人佩服。天下的人心中不入法而能成佛的，那是不曾有过的事。悉达多说：以慈服人，则为魔慈，有互相b较之意。以慈养人，则为佛慈，则是与人为善。这就是魔慈与佛慈的区别，大家懂了吗？和敬说：我希望大家懂魔慈与佛慈的区别，在後面还有一章名曰魔慈，所以对大家说清楚，感谢慈悲，阿弥陀佛。

在模子国，天鹅是一种神物，它会飞，日飞千里。天鹅是阿弥陀佛摄化出来的神物，天鹅是天使的坐椅，天使坐在天鹅上，飞上天空，在飞向病人的家，医治染病的人。只要看到天鹅就知道天使来了，这是一种标志，子民都知道。天使的工作就是医治人民，当天使退役之後，天鹅也会跟着退役，天鹅退役之後就飞向天空，消失在天空中，它们回家了。新的天鹅到来模子国，也就是模子国会诞生新的天使。今年被选上的天使有小莉、小狐、小良和小明，他们今年十六岁。小莉问小尧为什麽会选上他们做天使，小尧对他们说事情是这样的，小莉、小狐、小良、小明四个人自小一起学画画。他们都喜欢画画，画得最好的人是小明。有人不喜欢了，这个不喜欢的人便是小良，小良在暗里偷偷的用功，每天都夜里画画，画的很晚，这件事情给小莉、小狐和小明都知道了。小明也不高兴了，他们四人的友情变的不和谐了。小莉对小良说：你染上病了。小良问：我生了什麽病了。小莉说：妒忌的病。小莉对小良说：你一定要打败小明。小莉也对小明说：小良要打败你，你怕不怕。小明说他不怕。小莉知道小明说谎，小明非常怕别人打败他。

和敬说：悉达多，谈论善恶，都是就既成事实来说。既成事实是顺其自然为原则。是因为他恶。如果恶到人像魔子违反自然，我们讨厌伪善的缘故。是因为他善。如果善到人像佛子顺其自然，我们就喜欢至善的缘故。你对自然有什麽看法？悉达多说：自然是於善为原则，反自然是於恶为原则。魔子违反自然是因为过度聪明，所以反常的，残害众生。佛子顺其自然是明心见x，所以正常的，ai护众生。魔子演奏的歌曲是靡靡之音，佛子演奏的歌曲是纯纯之音，这就是我对自然的看法。其实我们都不自然，因为这是五浊恶世。和尚打和尚，nv人说nv人，魔子咬魔子，佛子谤佛子，到处可闻，到处可见，你说自然吗？

好胜猫在极乐世界，他身边有五个老师，分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提对他说：你觉得你是个怎麽样的一个人？冷禅说：我知道老师们要说我什麽，老师们说我是一个魔慈。魔慈不好吗，为什麽？阿弥陀佛说：因为你只有魔慈，没有佛慈。太难了吗？冷禅问阿弥陀佛：你知道人为什麽喜欢跳舞吗？阿弥陀佛说：我不反对跳舞之人，我不认为会跳舞的人就不是好人。好胜猫猜阿弥陀佛的心：阿弥陀佛究竟想说什麽呢？我知道了：我每天好几次这样省察自己；为别人办事，没有尽心尽力吗？与朋友往来，没有信守承诺吗？传授学生道理，没有印证练习吗？阿弥陀佛说：我悟到什麽？依教奉行、说到做到。今日造出来的佛慈是：悟道自然ren，学佛即是学戒律、学儒即是学做人，学道即是学安乐，我都做到了吗？冷禅说：老师，我知道你都做到了。阿弥陀佛笑了：看到冷禅师兄吗？他悟道了。

和敬说：佛陀与众生不同之处，在於他考察心思的方式。佛陀有仁慈