第二九一章伪诏二（1 / 2）

“知道”小白迅速传话：“小红说，海族都知道”张仲“说说，这神喻都说些什么？”说完这话，张仲对小坏说到：“小坏，你直接和小红沟通，小白一转口，说不定就会有一些出入”小白和小坏同时点头，表示明白。小坏迅速联系上小坏，并把神喻的内容直接反馈到了张仲的脑海之中。张仲一看，这神喻果然是老道士的杰作，说话的口气还是那样狂妄到了极点，不过，随着张仲修为的提升，实话说，张仲越来越觉得这老道士有足够狂妄的资本，能穿越宇宙，跨越空间的存在，狂一点也正常。能和这样的奇人作对，张仲还真是感到荣幸，想到有朝一日自己或许会和这老道士正面对上，张仲心中就有无比的兴奋，希望自己能达到这个高度。随着小坏的传输，神喻的内容一点点出现在张仲的脑海之中。标题：我的话看到这个标题，张仲心中一愣，这可不是神喻来着。可是，转念一想，按照坦因斯大陆的观点，老道士可以说是神中之神，他的话不就是神喻吗？内容是很狂的。有人跟我耍心眼，把我引到地火龙喷口之前，妄图借用自然天地的力量对付我，遗憾的是，在绝对的实力面前，任何阴谋诡计都是小孩把戏。百族在我面前匍匐，天地在我面前变色，我就是自然，我就是法则，神就是我，我就是神。天灵灵、地灵灵，我的话就是灵。地火龙，我以我的名义命令你，安静。这个偈文写得，很有特色！张仲愣是半天没回过味来，不过，看完全文，张仲总算知道，当年，应该是圣笔智用计把老道士引到这火山口，希望借用火山喷发的自然之力对付老道士，但没有想到老道士的实力居然强悍到了能号令自然的地步，简单一个“我的话”就搞定了火山。而圣笔智之所以会被困在这里，想来也是老道士一怒之下而为之，估计，按老道士的脾性，一定是要圣笔智自作自受，把个圣笔智架在火山上烤了。想一想，圣笔智真是够可怜的，被火山生生给烤了成千上万年不得脱困。“智”张仲觉得圣笔智可怜，没有再次叫他老二：“老道士的神喻是怎么镇住你的？貌似，他这神喻没有你的支撑也完全可以压住火龙”“当时”圣笔智回想起当年的情景：“我被他一手拍晕，醒来后就发现自己被牢牢限制在了一个漆黑的密封空间之中，丝毫动弹不得，就这样过了不知道多久，我历经琢磨以后，灵力看涨，才逐渐摸索出自己在一个岛上，现在，我的本体还在这山中密封，丝毫不能动弹，灵识倒是可以逸出很远，但这灵识除了能跟灵体交流以外，别无任何用处”张仲马上明白，圣笔智在山体之中一定是受到了十分难受的折磨，要不他的灵识不会壮大的能逸出了，点点头：“苦了你了，智，这次，我无论如何也要想办法把你给救出来”“希望吧”圣笔智叹了一口气，以他的智慧，在这里思考了成千上万年，可是没有丝毫办法，是故，虽然张仲说的信誓旦旦，可他本人的信心并不大，只不过，张仲这份心让他有些感触，只到这会，他才从心里有些认可张仲。张仲的眼光落在偈文之上。火山之所以不能喷发，毫无疑问是偈文的力量。偈文的力量又是什么呢？老道士的神力？当初或许是，但历经这么久，老道士的能量真的能生生不息，永世不灭？应该不是！张仲看着偈文，想起了控制幽暗世界的五行大阵，五行大阵实际是借用了自然、天地的五行之力，那么，张仲觉得，这个偈文很可能和五行大阵一样，是在借用天地之力约束火山、约束圣笔智。从偈文的内容分析，老道士借用天地自然之力的理由居然是：我是神。偈文上说了：“我的话就是灵”张仲心说，自封的神也是神啊？或者说，坦因斯大陆自有一种辨认神的标志？想着想着，张仲有点迷糊了，坦因斯大陆认定神，有什么标准呢？是不是超出坦因斯自然法则约束以后，就会被坦因斯认定成神而能反过来约束坦因斯大陆的行为呢？有点意思了。张仲觉得自己找到了偈文的力量来源。那么，自己是不是也可以如同老道士一般借用自然之力来帮助圣笔智？当然，张仲可不认为说自己是神自己就是神了，就修为而论，张仲自觉和老道士有天渊之别。不过，和老道士相比，张仲的优势是对文字的把握。和老道士相比，张仲的文字造诣可是高深了许多。看着小坏显示器上的偈文内容，张仲开动脑筋，或许，可以从偈文上想办法，什么办法呢？张仲的想法是，瞒天过海。

好听点是瞒天过海，说难听点就是造假。圣旨都有假的，何况偈文？这个偈文从某种意义上来说，也算是一种圣旨，大神的神喻和圣旨一个意思。张仲的现在准备颁发伪诏。就是不知道坦因斯大陆的自然法则会不会被张仲忽悠糊涂。小坏体会到张仲的想法，显示器上出现两字：荒谬！是的，荒谬。按照小坏的想法，坦因斯大陆自然法则绝对不会认不出伪诏，就算张仲写的伪诏和老道士的神喻一模一样，只怕也瞒不过坦因斯自然法则。张仲自然不会干出摹仿别人字迹造假这等蹩脚的事来，事实上，现在，作为一个后人，张仲觉得，自己很有必要给前辈神人的神喻进行一下注解，免得后人误解神喻的意思可就不好了。张仲这么作是有充分理由的，中国四大名著之一的红楼梦，到了后世，相关注解足有原著几十摞厚。异界真是落后，堂堂神喻都没人注解的？张仲现在就要开